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烟波★景德镇真如堂 手绘矾红描金瓷器 八宝祥纹 烛台 一对
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直径：88mm 高：75mm
重量：147g/只 材质：陶瓷
矾红彩：又名“铁红釉”，一种以氧化铁为主要着色剂的低温红釉，色泽略显橙红。中国最古老的釉上红色彩料、宋红彩、成化斗彩、万历康熙时的五彩，都是以矾红作为红色彩料。
真如堂在继承景德镇传统工艺基础上，致力将“艺术生活化，生活艺术化”的人文精神贯穿在整个产品之中。
真如堂是一家坐落于江西景德镇湖田古窑址之上的传统陶瓷手工工作坊。其业务基本划分为三大类。一、佛教艺术陶瓷 二、艺术家制作和创作的陶瓷作品 三、常规产品（主要有：茶器、香炉、餐具、花器、陈设器以及家具等）。源于宋代“文人四艺”，即：煮茶、焚香、挂画、插花。尝试以具体的器皿的形式去演绎中国传统文化的精神内涵和审美情趣。全手工制作的陶瓷总能散发出一种暖暖含光的质感，具有人性的特质。
茶文化在大唐盛世蓬勃发展后，接下来的宋王朝更使其窮精极致。唐代确立了我国特有对茶品饮的标准，我们称之为茶道。唐代陆羽著有《茶经》十卷，完备了我国自汉魏六朝以来的品饮方式。在《茶经》裏明确了在茶道中使用茶器选用的优劣等次。其中，陆羽对南方的越窯所生产的青瓷有著偏爱，认为“青则益茶，茶作红白之色”，连壽州及洪州所产之黄瓷褐瓷“茶色紫，茶色黑，悉不宜茶”入宋以来，審安老人作“茶具图贊，列明十二种茶具。自此，"茶具图贊"便作为后世茶具的圭臬与楷範。明代以后，瀹饮法取代唐宋以来的饮茶方法，以南方功夫茶为代表的茶具便广泛流行。真如堂同仁对古法传统手摹心追，以继承和发扬景德镇传统手工艺为已任。
真如堂在继承景德镇传统工艺的基础上，致力将“艺术生活化生活艺术化”的人文精神贯穿在整个企业产品之中。生活与艺术，从一开始就已经密不可分，这是以一个人类贯彻始终的课题。我们一直都在寻找然后将艺术融入生活，也一直将生活变成一种艺术。
无论是我们习以为常的手握一个小茶杯还是家中每天都要举步的一块瓷砖，陶瓷，这个古老而又新近的词典辭彙，并不曾离我们远去。我们不断努力地试图将生活变得更细致，落实到具体的生活使用功能上，无疑地，茶具，香道，香具，文具等是一个最好的体现
真如堂茶具产于窑火从不间断的千年瓷都景德镇，坯料采用最上等的原料，经过经验丰富的制坯人员全手工制作和严格且专业的的烧制而成，胎釉互相渗透紧密结合，胎质白皙细腻肥润，胎体轻薄，立光见影，茶具器型是由专业雕塑家设计监督，敞口收腹，线条利落饱满稳重大方，釉色纯净，光线柔和悦目，釉面泛一层柔润如玉的感觉，让人望而心动，青花发色翠碧雅丽，画工细致，分水层次分明。
-青釉堆雕- 柔美的宝相花浮现在胎体上，配合淡淡的青釉，若隐若现，似清莲浮沉于水中，独香而不争艳，幽雅平静，极具佛教气息。清淡而精细的风格，沉稳得当，让人联想将其置于佛堂间，在钟声与香之中的宁静。。。。。。
青花瓷又称白地青花瓷器，景德镇的四大传统名瓷之一，被人们称为“人间瑰宝”。它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成，釉下彩的一种。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。成熟的青花瓷器出现在元代；明代青花成为瓷器的主流；清康熙时发展到了顶峰，它蓝白相映，怡然成趣，晶莹明快，美观隽久。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等品种，青花还经常与釉里红、颜色釉、粉彩、古彩、新彩、玲珑等形式结合起来。
两千多年佛教的传承历史中，佛以不同方式和形象给予世人心灵的安慰，同时也为中华文化添加了更深厚的内涵。当我们感受过敦煌的辉煌佛教历史，惊叹过乐山大佛的雄伟壮丽，欣赏过永宣精美的佛造像，经过这一系列思想的回放，我们得到的是什么，是惋惜快被世人忘记的传统。在现代缺乏温度和质感的生活当中，传统文化受到激烈的冲击，我们在关注着当代文化的激烈演进，另一方面我们也调整着自己与传统的关系，试图从传统的艺术中寻找新的生命意涵
以瓷为载体的佛教文化以新形象诞生。
真如堂建立于宋人生活美学的概念基础上，结合古代传统造型与现代概念继承与设计创新的一系列精致香道具。按香的类型于用途作细致划分，呈现出包含艺术生活品味的格式香炉香具。另外，真如堂还提供各种沉香、檀香、藏香供各位品香人士选购。
人类使用香的历史源远流长，从最早用于宗教和祭祀仪式上，发展到后来的品玩。我们先民不断地将自然界的香分类使用，使香的世界纷繁璀璨。世界三大宗教无不对高级的沉香檀香等推崇备至，其中，以佛教使用香的品种较为广泛。真如堂建立于宋人生活美学的概念基础上，结合古代传统造型与现代概念。
