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在韦伯斯特字典中指出薰香(incense)来自法语的encens或拉丁语的incensus,其语义为能引起激情、激动或令人奋发向上的意思。一. 材料在燃烧时会散发芬芳。 二.在燃烧时,从一些香料或树脂中会散发出一种今人愉悦的芳香。 这就是薰香的绝妙之处。 巴比伦人在占卦祷告时广泛地使用薰香。公元前5世纪以色列进口薰香来用于宗教贡品。然后传播到了希腊、罗马和印度,印度教徒和佛教徒在宗教仪式和节日中点 香。三位东洋圣人还把薰香作为一款礼物赠送给了年幼的耶稣。 到了公元六世纪,佛教僧侣把用于宗教仪式上的神秘芳香传到了日本。于是享受美妙的芳香(日本的高品质薰香)便成为了平安时代盛行了200多年的皇室贵族的 娱乐消遣的一种方式。 在14世纪的幕府时代,武士们在准备迎战敌人和面对自己的命运时,为达到百战百胜的骄傲的心境,经常用薰香来薰自己的盔甲。到了15、16世纪的室町时 代,薰香被作为高雅艺术开始渗透到日本中上层社会阶级之中。 |
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玩香道必须要静心。因为想要把玩香道的工具记清楚就要很长的时间。香道工具繁复,有大有小,种类繁多。一般来说,装香道工具的箱子称乱箱。装点火工具的 容器称香筋建,点火工具包括银叶挟、香夕、香筷、茑(一种别针,包香包用)、羽帚、火筷、灰押,统称7种工具。装香木和银叶的银器称重香盒。银叶实际上是 一种镶有金边的薄云母片,点香时将银叶放在火上。试香、组香时使用的盘子称试香盘。 |
| 本香盘亦称银叶盘。装香牌的简称牌筒。纸制四角形容器称折居,装对答用香牌。包裹试香包和本香的包称总包。香包没有统一规格,只是香包使用的纸要比总包 薄一些。割香工具共五种,包括锯、小刀、厚刃刀、槌、凿子。割香时使用的台子称割香台。大小没有统一的规定,一般多为10公分左右。闻香炉高6至8公分, 直径6至7公分左右。闻香炉一般要求成双成对。“这些还只是香道工具中的主要部分。 | ![]() |
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焚香一直与美好、高雅、神秘、珍贵等联系在一起,因而关于沉香、香炉、香器等香文化有关的制作产物代表着时代的最高工艺水准,并由于渗透了文化成分,因 此香道工具作工十分讲究,许多工具上都镶有豪华的刻画,样子十分精美。单看香具,都是艺术享受。初入门者可以先备基本的焚香工具,先练习闻香。而这些器具 的准备,可以随着对香的研究慢慢深入时再慢慢置备不晚。 繁复精巧玩香道香道是以“乐香”为基本的艺道,把玩者可以从香气缭绕升腾而消失于无形中,感悟世事的无常,通过闻香创造各自心中的景象,以求得精神的安宁 |
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岩铸由南部铁器职人——岩清水末吉,于明治35年(1902年)创立而建。创业初期,只制造和贩卖手工铁瓶。以北海道为中心,不断扩大铁瓶的销路。
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当时,用粗糙的酸性皮膜制作的铁壶,是放入火炉用石灰烧制而成,其耐性远远不及现在的铁瓶。 |
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在铁器手工作坊纷纷倒闭,以及家族制作铁器产业不景气的情况下,岩铸依然屹立不倒,并且还在一路继续成长。
从藩政时代开始,历经了400年的传统手工打造的铁瓶工艺渐渐被人们所忽视。但是,在平成2年(1990年)开设的岩铸铁器馆的工作室内,有着丰富经验和熟练操作的职人们,仍然默默地使用着传统技法来制造铁瓶和汤釜,并继续传承着。 迈入平成时代后,岩铸对自然环境的关注更加提高了。在盛冈,历史和风土人情孕育了南部铁,道路上的街灯、交通信号灯,路标等都运用了南部铁作原料。铁特有的朴素感和现代的崭新设计的融合,与幽静的街道、色彩的植物相映,受到了市民的好评。 昭和59年(1984年),岩铸在室内装饰和室外景观的领域也得到了不斐的成绩。不仅在盛冈,甚至与东京和札幌也有合作。 和过去不同,纯粹的制作和贩卖的时代已经终结。岩铸考虑的是商品独有的特点,这才是现在的竞争力。 |
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| 对于这些附加值所衍生出来的意义,岩铸有着清楚的认识。他们的目标是,不仅仅为了延续、守护和传承这项传统,还要创造出新的产品。 “铁和传统”的故事要一直继续下去。 |
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